阳阴阳五行
阴阳、五行、精气神、气血津液等基础范畴
见于 29 篇（素问 14 · 灵枢 15）· 共 150 句 · 由 AI 从原文抽取整理，请以原文为准
原文定义 · 2 句
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
歧伯说：阴是藏精于内部不断地扶持阳气的；阳是卫护于外使体表固密的。
——素问·生气通天论（第3篇 第31句）→岐伯曰：阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。
岐伯说：人身的阳气，犹如天气，负责护卫人体外部；人身的阴气，犹如地气，负责滋养人体内部。
——素问·太阴阳明论（第29篇 第4句）→
篇章出处 · 29 篇
素问 · 第7篇 阴阳别论19 句，示 5
- 3脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
- 4凡阳有五，五五二十五阳。
- 6所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
- 8别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
- 10所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
素问 · 第29篇 太阴阳明论9 句，示 6
- 4岐伯曰：阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。
- 2岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。
- 5故阳道实，阴道虚。
- 6故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之。
- 7阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。
- 10故阳受风气，阴受湿气。
素问 · 第62篇 调经论12 句，示 5
- 51血并于阴，气并于阳，故为惊狂。
- 52血并于阳，气并于阴，乃为炅中。
- 55帝曰：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？
- 67岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。
- 68夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。
素问 · 第74篇 至真要大论6 句，示 5
- 194岐伯曰：脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。
- 207故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。
- 217夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。
- 219岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。
- 234岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或軟或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。
素问 · 第80篇 方盛衰论12 句，示 5
- 2黄帝答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下。
- 3是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。
- 4气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无徵，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。
- 5是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉，得其时，则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟舩溺人，得其时，则…
- 8此皆五藏气虚，阳气有余，阴气不足。
灵枢 · 第6篇 寿夭刚柔9 句，示 5
- 1黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。
- 2少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。
- 4内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。
- 5在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。
- 6故曰： 病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合。病在阳之阴者，刺阴之经。病在阴之阳者，刺络脉。
灵枢 · 第9篇 终始15 句，示 5
- 3阴者主臓，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏。
- 5和气之方，必通阴阳，五脏为阴，六腑为阳。
- 10如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。
- 16人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。脉口一盛，病在足厥阴；一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴；二盛而躁，在手少阴。
- 27凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明。
灵枢 · 第12篇 经水2 句
灵枢 · 第41篇 阴阳系日月7 句，示 5
- 1黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？
- 2岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经脉，以应为十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
- 15故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。
- 16手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。
- 17腰以上者为阳，腰以下者为阴。
灵枢 · 第71篇 邪客3 句