气阴阳五行
阴阳、五行、精气神、气血津液等基础范畴
见于 48 篇（素问 22 · 灵枢 26）· 共 282 句 · 由 AI 从原文抽取整理，请以原文为准
原文定义 · 2 句
岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。
岐伯说：五日称为一候，三候称为一气，六气称为一时，四时称为一岁，而一岁的四时，则各随五行中的一行来主管当时的气候变化。
——素问·六节藏象论（第9篇 第19句）→岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。
岐伯说：上焦把饮食精微物质宣发布散到全身，可以温煦皮肤、充实形体、滋润毛发，就像雾露灌溉各种生物一样，这就叫做气。
——灵枢·决气（第30篇 第4句）→
篇章出处 · 48 篇
素问 · 第5篇 阴阳应象大论10 句，示 5
- 10水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
- 11阴味出下窍；阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。
- 13气薄则发泄，厚则发热。
- 14壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。
- 15气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
素问 · 第27篇 离合真邪论7 句，示 5
- 2经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣、输，余知之矣。
- 3此皆营卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。
- 9夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。
- 11吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
- 14呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮。
素问 · 第39篇 举痛论11 句，示 5
- 29余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
- 30九气不同，何病之生？
- 31岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
- 32喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
- 33悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。
素问 · 第53篇 刺志论11 句，示 5
在全文检索中查看全部 →素问 · 第54篇 针解6 句，示 5
- 2岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。
- 3满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。
- 6徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。
- 12补泻之时者，与气开阖相合也。
- 15经气已至，慎守勿失者，勿变更也。
素问 · 第62篇 调经论37 句，示 5
- 5岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。
- 6凡此十者，其气不等也。
- 11夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
- 19神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。
- 23气有余不足，奈何？
素问 · 第66篇 天元纪大论6 句，示 5
- 9故在天为气，在地成形，形气相感,而化生万物矣。
- 11气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。帝曰：愿闻五运之主时也何如？
- 16何谓气有多少，形有盛衰？
- 17鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。
- 18形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
素问 · 第70篇 五常政大论10 句，示 5
- 102太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起水变，埃冒云雨，胸中不利，阴痿，气大衰，而不起不用。
- 105帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然？
- 106岐伯曰：六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。
- 114故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。
- 115故有胎孕不育，治之不全，此气之常也，所谓中根也。
素问 · 第72篇 刺法论6 句，示 5
- 77刺毕，静神七日，勿大悲伤也，悲伤即肺动，而其气复散也。人欲实肺者，要在息气也。
- 81岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。
- 82气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑…
- 83五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。
- 88顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。
素问 · 第74篇 至真要大论20 句，示 5
- 132岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。
- 133气之复也，和者平之，暴者夺之，皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。
- 135岐伯曰：客主之气，胜而无复也。
- 140少阴司天，客胜则鼽嚏颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热耳聋目暝，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。
- 141太阴司天，客胜则首面胕肿，呼吸气喘；主胜则胸腹满，食已而瞀。
素问 · 第80篇 方盛衰论8 句，示 5
- 1雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从。
- 3是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。
- 4气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无徵，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。
- 5是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉，得其时，则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟舩溺人，得其时，则…
- 8此皆五藏气虚，阳气有余，阴气不足。
灵枢 · 第5篇 根结2 句
灵枢 · 第6篇 寿夭刚柔11 句，示 5
- 12伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。
- 13气伤臓，乃病臓。寒伤形，乃应形。风伤筋脉，筋脉乃应。
- 22黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭，奈何？
- 23伯高答曰：形与气相任则寿，不相任则夭。
- 26伯高答曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭，形充而脉坚大者顺也，形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣。
灵枢 · 第8篇 本神6 句，示 5
- 2血、脉、营、气、精、神，此五脏之所藏也。
- 5何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？
- 7岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。
- 13愁忧者，气闭塞而不行。
- 22是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。
灵枢 · 第9篇 终始11 句，示 5
- 4故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。
- 25人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢，如是者不开，则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五脏内伤。
- 27凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明。
- 28反此者，血气不行。所谓气至而有效者，泻则益虚，虚者，脉大如其故而不坚也，坚如其故者，适虽言故，病未去也。
- 30故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫泆，须针而去。
灵枢 · 第10篇 经脉3 句
灵枢 · 第12篇 经水2 句
灵枢 · 第18篇 营卫生会18 句，示 5
- 1黄帝问于岐伯曰：人焉受气？
- 3何气为营？
- 4何气为卫？
- 7老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。
- 8岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。
灵枢 · 第30篇 决气6 句
灵枢 · 第36篇 五癃津液别6 句，示 5
- 1黄帝问于岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄，则为溺与气；天热衣厚则为汗；悲哀气并则为泣；中热胃缓则为唾。
- 2邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。
- 5津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。
- 7天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。
- 10心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。
灵枢 · 第38篇 逆顺肥瘦7 句，示 5
- 10此言气之滑涩，血水清浊，行之逆顺也。
- 12岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。
- 13广肩腋项，肉薄厚皮而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟。其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。
- 15岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。
- 21此人，重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之。
灵枢 · 第54篇 天年3 句
灵枢 · 第59篇 卫气失常6 句，示 5
- 36伯高曰：膏者，多气而皮纵缓，故能纵腹垂腴。
- 39黄帝曰：三者之气血多少何如？
- 40伯高曰：膏者，多气，多气者热，热者耐寒。
- 42脂者，其血清，气滑少，故不能大。
- 45伯高曰：众人皮肉脂膏不能相加也，血与气不能相多，故其形不小不大，各自称其身，命曰众人。
灵枢 · 第67篇 行针10 句，示 5
- 1黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧。
- 3岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。
- 5岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。
- 11黄帝曰：其气与针相逢，奈何？
- 12岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出疾而相逢也。
灵枢 · 第68篇 上膈4 句
灵枢 · 第72篇 通天3 句
灵枢 · 第73篇 官能4 句