五脏脏腑又作：五藏
五藏六府及其官能、相合、开窍
见于 76 篇（素问 40 · 灵枢 36）· 共 204 句 · 由 AI 从原文抽取整理，请以原文为准
原文定义 · 3 句
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
所谓五脏，它的功能是贮藏精气而不向外发泻的，所以它是经常地保持精气饱满，而不是一时地得到充实。六腑，它的功能是将水谷加以传化，而不是加以贮藏，所以它有时显的充实，但却不能永远保持盛满。
——素问·五藏别论（第11篇 第5句）→五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。
五脏是贮藏精神、血、气、魂魄的，六腑是传化水谷而运行津液的。
——灵枢·本藏（第47篇 第10句）→黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。
黄帝说：五脏是贮藏精神魂魄的，六腑是受纳和传化水谷的。由饮食所化生的精微之气，在内则入于五脏，在外则行于分肉、经络、肢节。
——灵枢·卫气（第52篇 第1句）→
篇章出处 · 76 篇
素问 · 第5篇 阴阳应象大论6 句，示 5
- 9故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
- 22天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
- 66惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
- 72故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
- 73治五脏者，半死半生也。
素问 · 第19篇 玉机真藏论6 句，示 5
- 36五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。
- 41黄帝曰：五脏相通，移皆有次。
- 42五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。
- 57急虚身中卒至，五脏绝闭，脉道不通，气不往来，譬于堕溺，不可为期。
- 66岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。
素问 · 第38篇 咳论4 句
素问 · 第43篇 痹论5 句
素问 · 第62篇 调经论11 句，示 5
- 7帝曰：人有精气、津液，四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。
- 10岐伯曰：皆生于五脏也。
- 12志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
- 13五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
- 16血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。
灵枢 · 第1篇 九针十二原10 句，示 5
- 44黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。
- 45岐伯曰：五脏五俞，五五二十五俞；六腑六俞，六六三十六俞。
- 53五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭。重竭必死，其死也静。
- 54治之者，辄反其气，取腋与膺；五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥。逆厥则必死，其死也躁。
- 57五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。
灵枢 · 第2篇 本输2 句
灵枢 · 第3篇 小针解3 句
灵枢 · 第5篇 根结6 句，示 5
- 31一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。
- 32所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。
- 33五十动而不一代者，五脏皆受气。四十动一代者，一脏无气。三十动一代者，二脏无气。二十动一代者，三脏无气。十动一代者，四脏无气。不满十动一代者，五脏无气。
- 35所谓五十动而不一代者，以为常也；以知五脏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
- 44形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。
灵枢 · 第9篇 终始5 句
灵枢 · 第11篇 经别2 句
灵枢 · 第29篇 师传3 句
灵枢 · 第47篇 本藏9 句，示 6
- 10五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。
- 7志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
- 15五脏者，所以参天地，副阴阳，而运四时，化五节者也。
- 16五脏者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者，六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。
- 64岐伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。
- 65五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰；五脏皆大者，缓于事，难使以扰。
灵枢 · 第54篇 天年7 句，示 5
- 7岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
- 9岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
- 13岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
- 15三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。
- 16四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。
灵枢 · 第56篇 五味3 句