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阴阳五行
营卫
阴阳五行
阴阳、五行、精气神、气血津液等基础范畴
见于 12 篇(素问 2 · 灵枢 10)· 共 16 句 · 由 AI 从原文抽取整理,请以原文为准
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本站仅供《黄帝内经》古籍原文阅读与文本研究,不构成任何医疗建议、诊断或治疗方案;身体不适请咨询执业医师。本页内容由 AI 依据原文生成或整理,可能有误,请以原文为准。
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篇章出处 · 12 篇
素问 · 第14篇 汤液醪醴论
1 句
15
今精坏神去,
营卫
不可复收。
素问 · 第27篇 离合真邪论
1 句
3
此皆
营卫
之倾移,虚实之所生,非邪气从外入于经也。
灵枢 · 第9篇 终始
1 句
61
出行来者,坐而休之,如行千里顷乃刺之。凡此十二禁者,其脉乱气散,逆其
营卫
,经气不次,因而刺之,则阳病入于阴,阴病出为阳,则邪气复生。
灵枢 · 第18篇 营卫生会
1 句
27
何谓也?岐伯答曰:
营卫
者,精气也。血者,神气也。故血之与气,异名同类焉。
灵枢 · 第34篇 五乱
1 句
5
十二月者,分为四时。四时者,春秋冬夏,其气各异,
营卫
相随,阴阳已和,清浊不相干,如是则顺之而治。
灵枢 · 第35篇 胀论
1 句
31
然后厥气在下,
营卫
留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。黄帝曰:善。
灵枢 · 第43篇 淫邪发梦
1 句
2
岐伯曰:正邪从外袭内,而未有定舍,反淫于臓,不得定处,与
营卫
俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦;气淫于腑,则有余于外,不足于内;气淫于臓,则有余于内,不足于…
灵枢 · 第56篇 五味
3 句
4
谷气津液已行,
营卫
大通,乃化糟粕,以次传下。
5
黄帝曰:
营卫
之行奈何?
6
伯高曰:谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两行,
营卫
之道;其大气之搏而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循咽喉,故呼则出,吸则入。
灵枢 · 第62篇 动输
1 句
14
黄帝曰:
营卫
之行也,上下相贯,如环之无端,今有其卒然遇邪风,及逢大寒,手足懈惰,其脉阴阳之道,相输之会,行相失也,气何由还?
灵枢 · 第75篇 刺节真邪
1 句
69
用针之类,在于调气,气积于胃,以通
营卫
,各行其道。
灵枢 · 第80篇 大惑论
2 句
11
目者,五脏六腑之精也,
营卫
魂魄之所常营也,神气之所生也。
23
虚则
营卫
留于下,久之不以时上,故善忘也。
灵枢 · 第81篇 痈疽
2 句
10
夫血脉
营卫
,周流不休,上应星宿,下应经数。
62
岐伯曰:
营卫
稽留于经脉之中,则血泣而不行,不行则卫气从之而不通,壅遏而不得行,故热。